Pedretti C (1990).
La Dama dell'ermellino come allegoria politica
In: Studi politici in onore di L. Firpo, ed. by ?, Torino.

Pedretti C (1990).
La Dama dell'ermellino come allegoria politica
In: Studi politici in onore di L. Firpo, ed. by ?, Torino.

Peebles R (1910-1911).
The Anglo-Saxon "Physiologus"
Modern Philology, 8(4):571-579.

Peers G (2000).
Peter, Iconoclasm and the use of Nature in the Smyrna Physiologus (Evangelical School, B.8)
dans Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik, 50:267-292.

Peeters Leopold (1989).
Merovingian Foxes and the Medieval Reynard
Amsterdamer Beitrage zur Älteren Germanistik, 29:131-150.

Peeters Leopold (1989).
Merovingian Foxes and the Medieval Reynard
Amsterdamer Beitrage zur Älteren Germanistik, 29:131-150.

Peeters Leopold (1975).
Taalonderzoek in Van den Vos Reynaerde
In: Aspects of the Medieval Animal Epic, ed. by E. Rombauts/A. Welkenhuysen/G. Verbeke. Leuven University Press, Leuven, pp. 143-164.

Pegard Dominique (1994).
„Roman de Renard“ et „Fuchs Reinhart“ – Du fol au filou
In: Schelme und Narren in den Literaturen des Mittelalters. 27. Jahrestagung des Arbeitskreises Deutsche Literatur des Mittelalters (Greifswald), Eulenspiegelstadt Mölln, 24.-27. September 1992, Greifswald, pp. 107-114.

Pegeot Pierre (1997).
Le droit de gîte aux chiens
In: Milieux naturels, espaces sociaux. Etudes offertes à Robert Delort, ed. by Elisabeth Mornet/Franco Morenzoni. Publications de la Sorbonne, Paris, pp. 273-278.

Peil Dietmar (1996).
On the question of a "Physiologus" tradition in emblematic art and writing
In: Animals in the Middle Ages, ed. by Nona Flores. Garland, New York/London, pp. 103-130.

Peil Dietmar (1996).
On the question of a "Physiologus" tradition in emblematic art and writing
In: Animals in the Middle Ages, ed. by Nona Flores. Garland, New York/London, pp. 103-130.

Peil Dietmar (1995).
Zum Problem der Physiologus-Traditionen in der Emblematik
Mittellateinisches Jahrbuch, 30(1):61-80.

Peil Dietmar (1993).
Rhetorische Strukturen in Georg Rollenhagens 'Froschmeuseler'?
In: Mittelalterliche Denk- und Schreibmodelle in der deutschen Literatur der frühen Neuzeit, ed. by Wolfgang Harms/Jean-Marie Valentin , Amsterdam/Atlanta Chloe. 16. , pp. 197-217.

Peil Dietmar (1990).
Beobachtungen zum Verhältnis von Text und Bild in der Fabelliteratur des Mittelalters und der frühen Neuzeit
In: Text und Bild, Bild und Text. DFG-Symposium, ed. by W. Harms, Stuttgart, pp. 168-182.

Pelizaeus Anette (2009).
Greif, Löwe und Drache. Die Tierdarstellungen am Mainzer Dom – Provenienz und Nachfolge
In: Tiere und Fabelwesen im Mittelalter, ed. by Sabine Obermaier, Berlin: Walter de Gruyter, pp. 181-206.

Pelletier-Gazeilles Priscilla (2005).
Recyclage d'images dans un manuscrit des Enarrationes in Psalmos de S. Augustin
In: Manuscripts in transition. Recycling manuscripts, texts and images, ed. by B. Dekeyzer/J. van den Stock, Paris, pp. 55-64.

Peltier H (1946).
Hugues de Fouilloy. Chanoine régulier, prieur de Saint-Laurent-au-Bois
Revue du Moyen Age latin, II:25-44.

Penco Gregorio (1964).
Il simbolismo animalesco nella letteratura monastica
Monastica, 6:7-38.

Penco G (1963).
L'amicizia con gli animali
Vita Monastica, 17:3-10.

Pendergast Carol (1988).
The Cluny capital of the three-headed bird
Gesta, 27:31-38.

Penico G (1964).
Il simbolismo animalesco nella letteratura monastica
Studia Monastica, VI:7-38.

Pennisi E (2002).
A shaggy dog history
Science, 298:1540-42.

Pepinski E (1931).
Falkenjägerei
Atlantis, 3:404.

Peradotto J (1969).
The omen of the eagles and the "hthos" of Agamemnon
Phoenix, 23:237-268.

Peradotto J (1969).
The omen of the eagles and the "ήθος" of Agamemnon
Phoenix, 23:237-268.