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Es werde Tier! Über das Animalische zwischen Mensch und Monster by Bibuser, last updated: 2016-08-15 08:57

Die Spur der Zentauren. Pferde- und Eselsmänner in der deutschen Literatur des Mittelalters by Bibuser, last updated: 2016-08-15 08:53

Drachen. Begegnungen im Mittelalter und in der Moderne by Bibuser, last updated: 2016-08-15 08:51

Lupus in fabula. Mensch-Wolf-Relationen und die mittelalterliche Tierfabel by Bibuser, last updated: 2016-08-15 08:49

Aspekte einer vormodernen Poetik der animalia. Tierkataloge und Minnebestiare in mittelhochdeutscher Dichtung by Bibuser, last updated: 2016-08-15 08:48

Tier im Text. Exemplarität und Allegorizität literarischer Lebewesen by Bibuser, last updated: 2016-08-15 08:42

Parrots and Nightingales. Troubadour Quotations and the Development of European Poetry by Bibuser, last updated: 2016-08-15 08:39

Parrots and Nightingales. Troubadour Quotations and the Development of European Poetry by Bibuser, last updated: 2016-08-15 08:38

Parrot Culture. Our 2500-Year-Long Fascination with the World’s Most Talkative Bird by Bibuser, last updated: 2016-08-15 08:34

Chiens qui grognent et chiens qui aboient (Note de lecture) by Bibuser, last updated: 2016-07-29 13:35

L’éléphant en Inde et en Afrique dans les écrits de voyage occidentaux, du XIIIe au début du XVIe siècle by Bibuser, last updated: 2016-04-16 07:37: Le sens du mot “éléphant” ne semble, a priori, guère problématique pour les clercs médiévaux. Pourtant, jusqu’au début du XIIIème siècle, la réalité qu’il recouvre n’est connue que par des héritages antiques et le passage d’un unique éléphant dans la ménagerie de Charlemagne. La paix mongole et l’ouverture de la route de l’Inde permettent l’essor d’une littérature qui lui laisse une part majeure: la littérature de voyage. L’éléphant est d’une certaine manière une incarnation animalière de la démesure orientale, comme le sous-entend le vocabulaire emphatique qui lui est associé; certains auteurs se montrent ainsi particulièrement admiratifs de cet animal, qualifié de “mirabile” par Jordan Catala de Séverac, qui sert à la fois d’instrument militaire et de force de travail. Mais l’animal, si singulier, est difficile à décrire, surtout à un public qui n’en a vraisemblablement jamais vu. Il convient de relever, également, l’importance que revêt la couleur de l’animal et surtout le fait qu’il est décrit à la fois comme un animal domestique et sauvage. Ces écrits, de fait, précisent les connaissances scientifiques rapportées depuis l’Antiquité, et même les infirment: l’éléphant cesse d’être considéré comme exclusivement asiatique (ce qui était le cas depuis Isidore de Séville), on rapporte que ses pattes sont bel et bien flexibles (alors que le Physiologus affirmait le contraire), et, enfin, la chasteté exemplaire qui lui était prêté dans les écrits paléochrétiens est mise à mal par les récits de capture de l’animal. [Source: https://benjamins.com/#catalog/journals/rein/main]

Le cheval de guerre en Grèce ancienne by Bibuser, last updated: 2016-04-07 15:42: Ce livre est une contribution à l’histoire de la culture équestre du monde grec. En adoptant l’angle du cheval de guerre, il vise à étudier les à-côtés de l’équitation militaire et des actions des cavaliers sur les champs de bataille. Grâce à l’Athénien Xénophon (v. 430-v. 355) mais aussi à d’autres sources disponibles (littéraires, épigraphiques et iconographiques), il est possible de s’intéresser aux spécificités de l’élevage équin, depuis les types de montures produites jusqu’à leur intégration dans les cavaleries. Avec une préface de Pierre Brulé. [Source: http://www.pur-editions.fr/detail.php?idOuv=4005]

Les rapaces dans les mondes grec et romain : catégorisation, représentations culturelles et pratiques by Bibuser, last updated: 2016-04-07 15:41: Quel regard les Grecs et les Romains portaient-ils sur les oiseaux de proie ? Qu’est-ce qu’un rapace, et une telle catégorie d’oiseaux existe-t-elle seulement, dans l’Antiquité ? Cet ouvrage, qui aborde la question des classements zoologiques, s’attache également à définir l’image de chacun des rapaces, à mettre en lumière leurs traits caractéristiques sur le plan culturel en montrant comment ils étaient perçus, quels sentiments ils pouvaient inspirer, éventuellement quel symbolisme ils véhiculaient. Il s’agit en somme d’effectuer une étude comparée des mentalités, en soulignant les ressemblances entre les représentations grecques et romaines des oiseaux de proie, mais également en cherchant à cerner leur spécificité, et en dégageant les constantes ou les évolutions dans une perspective chronologique large. [Source: http://ausoniuseditions.u-bordeaux-montaigne.fr/index.php/collections/scripta-antiqua?auteur=Normand+H%C3%A9l%C3%A8ne]

Les animaux dans les 'Chroniques et conquestes de Charlemaine' de David Aubert by Bibuser, last updated: 2016-02-12 13:10

Les animaux secourables dans les chansons de geste tardives by Bibuser, last updated: 2016-02-12 13:08

“Uns uers si mal”: H.R. Giger et les animaux de cour dans la Chanson de Roland by Bibuser, last updated: 2016-02-12 12:56

Du 'bres' au 'leus': remarques sur les variantes concernant les animaux dans les 'Fables' de Marie de France by Bibuser, last updated: 2016-02-12 11:07

“Quare, messire, me audite!” Le choix du chameau comme légat papal dans leRoman de Renart by Bibuser, last updated: 2016-02-12 09:52: Musart est un des deux chameaux dans le Roman de Renart, le légat pontifical auquel Noble demande conseil lorsqueYsengrin plaide justice dans la branche Va. Nous voulons montrer, à la lumière des sources, que dans l’imaginaire du XIIe siècle le chameau était préposé à ce rôle. Un panorama des sources montrera que le chameau était peu connu, sinon par les fables et les textes religieux. Le chameau, incarnant l’ambivalence entre le matériel et le céleste, peut représenter à la fois l’humilité du Christ et l’arrogance des Pharisiens. De plus, la tradition scientifique décrit ce camélidé, qui incarne le légat papal et devrait donc représenter le droit de l’Église, comme un animal sexuellement virulent. Sur fond de toutes ces ambivalences, le poète du Roman de Renart a beau jeu de tourner le légat papal en dérision. Nous montrerons qu’il use pour cela de trois moyens: le discours (du point de vue linguistique et juridique), le choix de l’animal qui l’incarne, et son nom (Musart), lourd de signification.

Präsenz des Singvogels im Minnesang und in der Trouvèrepoesie by Bibuser, last updated: 2015-12-10 13:51: Kein Motiv der hochmittelalterlichen Liebespoesie spiegelt deren Gesanglichkeit so direkt wie das des Vogels – insbesondere das des Singvogels. Die Sänger vergleichen sich mit Singvögeln aller Arten; sie messen sich mit ihnen oder imitieren sie bis hin zur Preisgabe menschensprachlicher Semantik. Dies zeigend sucht die Arbeit den in den letzten Jahrzehnten so vielschichtig umkreisten mediävistischen Themenkomplex der ‚Aufführung‘ sehr konkret zu fassen, selbst wenn es um komplexe Konzepte wie die ‚Präsenz‘ der Lieder oder deren ‚Performativität‘ geht. Die kultur- und literaturwissenschaftlichen Debatten werden musikwissenschaftlich fundiert und die verschiedensten Funktionsfacetten des Vogelmotivs anhand ihrer erläutert. So zeigen sich die Lieder der Minnesänger und Trouvères ganz neu im vielfältigen Spektrum ihres erklingenden Klangs. Dem Band ist eine Audio-CD beigegeben, auf der renommierte Musiker der Alten Musik Erkenntnisse der Analyse praktisch umsetzen. (Verlagsinformation)

Animali, ibridi e mostri nella cultura antica by Bibuser, last updated: 2015-11-27 14:42

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